Kali Shatanama Stotram

Verse 1

नमस्ते पार्वतीनाथ विश्वनाथ दयामय ।
ज्ञानात् परतरं नास्ति श्रुतं विश्वेश्वर प्रभो ॥ १ ॥

namaste pārvatīnātha viśvanātha dayāmaya |
jñānāt parataraṁ nāsti śrutaṁ viśveśvara prabho || 1 ||

Meaning: Salutations to you, lord of Parvati, lord of the universe, full of compassion. I have heard, Lord of the universe, that nothing is higher than knowledge.

अर्थ: हे पार्वतीनाथ, विश्वनाथ, दयामय, आपको नमस्कार। हे विश्वेश्वर प्रभु, मैंने सुना है कि ज्ञान से बढ़कर कुछ नहीं।

Verse 2

दीननाथ दयासिन्धो विश्वेश्वर जगत्पते ।
इदानीं श्रोतुमिच्छामि गोप्यं परमकारणम् ।
रहस्यं कालिकायाश्च तारायाश्च सुरोत्तम ॥ २ ॥

dīnanātha dayāsindho viśveśvara jagatpate |
idānīṁ śrotumicchāmi gopyaṁ paramakāraṇam |
rahasyaṁ kālikāyāśca tārāyāśca surottama || 2 ||

Meaning: Lord of the helpless, ocean of mercy, lord of the universe, master of the world, best of gods: now I wish to hear the hidden, highest cause, the secret of Kalika and of Tara.

अर्थ: हे दीननाथ, दयासिन्धु, विश्वेश्वर, जगत्पति, सुरश्रेष्ठ, अब मैं गोपनीय परम कारण, कालिका और तारा का रहस्य सुनना चाहती हूँ।

Verse 3

रहस्यं किं वदिष्यामि पञ्चवक्त्रैर्महेश्वरि ।
जिह्वाकोटिसहस्रैस्तु वक्त्रकोटिशतैरपि ॥ ३ ॥

rahasyaṁ kiṁ vadiṣyāmi pañcavaktrairmaheśvari |
jihvākoṭisahasraistu vaktrakoṭiśatairapi || 3 ||

Meaning: Great Goddess, what secret can I tell with only five mouths, when even thousands of millions of tongues and hundreds of millions of mouths would not suffice?

अर्थ: हे महेश्वरी, मैं पाँच मुखों से क्या रहस्य कहूँ, जब करोड़ों-हज़ारों जिह्वाएँ और सैकड़ों करोड़ मुख भी पर्याप्त नहीं?

Verse 4

तथापि तस्य माहात्म्यं न शक्नोमि कथञ्चन ।
तस्या रहस्यं गोप्यं च किं न जानामि शाङ्करि ॥ ४ ॥

tathāpi tasya māhātmyaṁ na śaknomi kathañcana |
tasyā rahasyaṁ gopyaṁ ca kiṁ na jānāmi śāṅkari || 4 ||

Meaning: Even so, I cannot describe her greatness in any way. Yet, Shankari, what of her hidden secret do I not know?

अर्थ: तब भी मैं उनकी महिमा किसी प्रकार नहीं कह सकता। फिर भी, हे शांकरी, उनके गोपनीय रहस्य में ऐसा क्या है जो मैं न जानूँ?

Verse 5

स्वस्यैवं चरितं वक्तुं स्वयमेव क्षमो भवेत् ।
अन्यथा नैव देवेशि न जानाति कथञ्चन ॥ ५ ॥

svasyaivaṁ caritaṁ vaktuṁ svayameva kṣamo bhavet |
anyathā naiva deveśi na jānāti kathañcana || 5 ||

Meaning: Only she herself could tell her own story; otherwise, Queen of the gods, no one knows it in any way.

अर्थ: अपना चरित्र कहने में वे स्वयं ही समर्थ हैं; अन्यथा, हे देवेशी, कोई उसे किसी प्रकार नहीं जानता।

Verse 6

कालिकायाः शतं नाम नानातन्त्रे त्वया श्रुतम् ।
रहस्यं गोपनीयं च तन्त्रेऽस्मिन् जगदम्बिके ॥ ६ ॥

kālikāyāḥ śataṁ nāma nānātantre tvayā śrutam |
rahasyaṁ gopanīyaṁ ca tantre’smin jagadambike || 6 ||

Meaning: You have heard the hundred names of Kalika in many Tantras; in this Tantra, Mother of the world, hear them as a guarded secret.

अर्थ: हे जगदम्बिके, कालिका के सौ नाम तुमने अनेक तन्त्रों में सुने हैं; इस तन्त्र में उन्हें गोपनीय रहस्य के रूप में सुनो।

Verse 7

करालवदना काली कामिनी कमला कला ।
क्रियावती कोटराक्षी कामाख्या कामसुन्दरी ॥ ७ ॥

karālavadanā kālī kāminī kamalā kalā |
kriyāvatī koṭarākṣī kāmākhyā kāmasundarī || 7 ||

Meaning: Her face is fearsome; she is Kali, the beloved, Kamala, and the digit of the moon. She is full of action, her eyes are deep-set, and she is Kamakhya, beautiful as desire itself.

अर्थ: उनका मुख विकराल है; वे काली हैं, कामिनी हैं, कमला हैं और चन्द्रमा की कला हैं। वे क्रियावती हैं, उनकी आँखें गहरी हैं, और वे कामाख्या हैं, स्वयं काम के समान सुन्दर।

Verse 8

कापाला च कराला च काशी कात्यायनी कुहूः ।
कङ्काला कालदमना करुणा कमलार्चिता ॥ ८ ॥

kāpālā ca karālā ca kāśī kātyāyanī kuhūḥ |
kaṅkālā kāladamanā karuṇā kamalārcitā || 8 ||

Meaning: She bears the skull and is terrible; she is Kashi, Katyayani, and the night of the new moon. Adorned with skeletons, she tames Time; she is compassion, worshipped by Lakshmi.

अर्थ: वे कपाल धारण करती हैं और कराला हैं; वे काशी, कात्यायनी और अमावस्या की रात्रि (कुहू) हैं। कंकालों से भूषित, वे काल का दमन करती हैं; वे करुणा हैं, लक्ष्मी से पूजित।

Verse 9

कादम्बरी कालहरा कौतुकी कारणप्रिया ।
कृष्णा कृष्णप्रिया कृष्णपूजिता कृष्णवल्लभा ॥ ९ ॥

kādambarī kālaharā kautukī kāraṇapriyā |
kṛṣṇā kṛṣṇapriyā kṛṣṇapūjitā kṛṣṇavallabhā || 9 ||

Meaning: She is Kadambari, who takes Time away; she is playful and loves the first cause. She is the dark one, dear to Krishna, worshipped by Krishna, and Krishna’s beloved.

अर्थ: वे कादम्बरी हैं, जो काल को हर लेती हैं; वे कौतुकी हैं और मूल कारण उन्हें प्रिय है। वे कृष्णा हैं, कृष्ण की प्रिया, कृष्ण से पूजित, और कृष्ण की वल्लभा।

Verse 10

कृष्णापराजिता कृष्णप्रिया च कृष्णरूपिणी ।
कालिका कालरात्रिश्च कुलजा कुलपण्डिता ॥ १० ॥

kṛṣṇāparājitā kṛṣṇapriyā ca kṛṣṇarūpiṇī |
kālikā kālarātriśca kulajā kulapaṇḍitā || 10 ||

Meaning: Dark and unconquered, dear to Krishna, dark in form, she is Kalika and the night of dissolution; born of the Kula, she is learned in its ways.

अर्थ: कृष्णा और अपराजिता, कृष्ण की प्रिया, श्याम रूप वाली, वे कालिका और कालरात्रि हैं; कुल में जन्मी, वे उसकी रीतियों में पण्डिता हैं।

Verse 11

कुलधर्मप्रिया कामा काम्यकर्मविभूषिता ।
कुलप्रिया कुलरता कुलीनपरिपूजिता ॥ ११ ॥

kuladharmapriyā kāmā kāmyakarmavibhūṣitā |
kulapriyā kularatā kulīnaparipūjitā || 11 ||

Meaning: She loves the way of the Kula and is desire itself, adorned by the rites people perform for their wishes. Dear to the Kula and delighting in it, she is worshipped by the Kaulas.

अर्थ: वे कुल-धर्म से प्रेम करती हैं और स्वयं काम हैं, उन कर्मों से भूषित जो लोग अपनी कामनाओं के लिए करते हैं। कुल की प्रिया और उसमें रत, वे कौलों से पूजित हैं।

Verse 12

कुलज्ञा कमला पूज्या कैलासगणभूषिता ।
कटजा केशिनी कामा कामदा कामपण्डिता ॥ १२ ॥

kulajñā kamalā pūjyā kailāsagaṇabhūṣitā |
kaṭajā keśinī kāmā kāmadā kāmapaṇḍitā || 12 ||

Meaning: She knows the Kula; she is Kamala, worthy of worship, adorned by the hosts of Kailasa. Born in the reed forest, long-haired, she is desire, the giver of desire, and wise in its ways.

अर्थ: वे कुल को जानती हैं; वे कमला हैं, पूज्या हैं, कैलास के गणों से शोभित। सरकण्डों के वन में जन्मी, लम्बे केशों वाली, वे काम हैं, काम देने वाली, और काम की रीतियों में पण्डिता।

Verse 13

करालास्या च कन्दर्पा कामिनीरूपशोभिता ।
कोलम्बका कोलरता केलिनी केशभूषिता ॥ १३ ॥

karālāsyā ca kandarpā kāminīrūpaśobhitā |
kolambakā kolaratā kelinī keśabhūṣitā || 13 ||

Meaning: Her mouth is fearsome; she is Kandarpa, shining in the form of a beloved woman. She is Kolambaka, delighting in the Kaula way, playful, adorned by her own hair.

अर्थ: उनका मुख विकराल है; वे कन्दर्पा हैं, कामिनी के रूप में शोभित। वे कोलम्बका हैं, कौल मार्ग में रत, केलिनी, अपने केशों से भूषित।

Verse 14

केशवस्य प्रिया काशा काश्मीरा केशवार्चिता ।
कामेश्वरी कामरूपा कामदानविभूषिता ॥ १४ ॥

keśavasya priyā kāśā kāśmīrā keśavārcitā |
kāmeśvarī kāmarūpā kāmadānavibhūṣitā || 14 ||

Meaning: She is dear to Keshava and radiant; she is the Lady of Kashmir, worshipped by Keshava. She is Kameshvari, who takes any form at will, adorned by the granting of wishes.

अर्थ: वे केशव की प्रिया हैं और दीप्तिमान हैं; वे काश्मीर की देवी हैं, केशव से पूजित। वे कामेश्वरी हैं, इच्छा से कोई भी रूप लेने वाली, कामनाएँ पूरी करने से शोभित।

Verse 15

कालहन्त्री कूर्ममांसप्रिया कूर्मादिपूजिता ।
केलिनी करका कारा करकर्मनिषेविणी ॥ १५ ॥

kālahantrī kūrmamāṁsapriyā kūrmādipūjitā |
kelinī karakā kārā karakarmaniṣeviṇī || 15 ||

Meaning: She slays Time; the offering of tortoise flesh is dear to her, and Kurma and others worship her. She is playful; she is Karaka and Kara, served through the work of the hands.

अर्थ: वे काल का संहार करती हैं; कूर्म-मांस की भेंट उन्हें प्रिय है, और कूर्म आदि उनकी पूजा करते हैं। वे केलिनी हैं; वे करका और कारा हैं, हाथों के कर्म से सेवित।

Verse 16

कटकेशत्रमध्यस्था कटकीटकरार्चिता ।
कटप्रिया कटरता कटकर्मनिषेविणी ॥ १६ ॥

kaṭakeśatramadhyasthā kaṭakīṭakarārcitā |
kaṭapriyā kaṭaratā kaṭakarmaniṣeviṇī || 16 ||

Meaning: The general sense of this verse is that she dwells in the midst of the cremation ground and is worshipped there; she loves it, delights in it, and is served by its rites.

अर्थ: इस श्लोक का भावार्थ यह है कि वे श्मशान के मध्य निवास करती हैं और वहीं पूजित हैं; वह उन्हें प्रिय है, वे उसमें रत हैं, और उसके कर्मों से सेवित हैं।

Verse 17

कुमारीपूजनरता कुमारीगणसेविता ।
कुलजा च प्रिया कौलप्रिया कुलनिषेविणी ॥ १७ ॥

kumārīpūjanaratā kumārīgaṇasevitā |
kulajā ca priyā kaulapriyā kulaniṣeviṇī || 17 ||

Meaning: She delights in the worship of young girls and is served by hosts of maidens. Born of the Kula, she is the beloved, dear to the Kaulas, and served by the Kula.

अर्थ: वे कुमारी-पूजन में रत हैं और कुमारियों के समूह उनकी सेवा करते हैं। कुल में जन्मी, वे प्रिया हैं, कौलों की प्रिय, और कुल से सेवित।

Verse 18

कुलीना कुलधर्मज्ञा कुलभीतिविमर्दिनी ।
कामधर्मप्रिया काम्या नित्यकर्मस्वरूपिणी ॥ १८ ॥

kulīnā kuladharmajñā kulabhītivimardinī |
kāmadharmapriyā kāmyā nityakarmasvarūpiṇī || 18 ||

Meaning: She is of noble family and knows the way of the Kula, crushing the fears of those within it. She loves the way of desire, is desired, and is daily ritual in person.

अर्थ: वे कुलीन हैं और कुल-धर्म को जानती हैं, कुल के भीतर के लोगों का भय मिटाती हैं। उन्हें काम-धर्म प्रिय है, वे काम्या हैं, और स्वयं नित्य-कर्म का रूप हैं।

Verse 19

कामरूपा कामहरा काममन्दिरपूजिता ।
कामागारस्वरूपा च कालाख्या कालभूषिता ॥ १९ ॥

kāmarūpā kāmaharā kāmamandirapūjitā |
kāmāgārasvarūpā ca kālākhyā kālabhūṣitā || 19 ||

Meaning: She takes any form at will and takes desire away; she is worshipped in the temple of desire and is that house of desire herself. She is called Kala, and Time is her ornament.

अर्थ: वे इच्छा से कोई भी रूप लेती हैं और काम को हर लेती हैं; वे काम-मन्दिर में पूजित हैं और स्वयं वह कामागार हैं। उनका नाम काला है, और काल उनका आभूषण है।

Verse 20

क्रियाभक्तिरता काल्या काञ्चनी कामदायिनी ।
कोलपुष्पाम्बरा कोला निकोला कोलहन्तका ॥ २० ॥

kriyābhaktiratā kālyā kāñcanī kāmadāyinī |
kolapuṣpāmbarā kolā nikolā kolahantakā || 20 ||

Meaning: She delights in rites and devotion; she is Kalya, golden, the giver of wishes. Robed in the Kaula flower, she is Kola and Nikola, and she slew the boar.

अर्थ: वे क्रिया और भक्ति में रत हैं; वे काल्या हैं, काञ्चनी हैं, कामनाएँ देने वाली हैं। कौल-पुष्प का वस्त्र धारण किए, वे कोला और निकोला हैं, और उन्होंने कोल (वराह) का संहार किया।

Verse 21

कोषिकी केतकी कुम्भी कुन्तलादिविभूषिता ।
इत्येवं शृणु चार्वङ्गि रहस्यं सर्वमङ्गलम् ॥ २१ ॥

koṣikī ketakī kumbhī kuntalādivibhūṣitā |
ityevaṁ śṛṇu cārvaṅgi rahasyaṁ sarvamaṅgalam || 21 ||

Meaning: She is Koshiki, Ketaki, and Kumbhi, adorned with tresses and more. Lovely one, hear in this way the secret that brings every blessing.

अर्थ: वे कोषिकी, केतकी और कुम्भी हैं, केशपाश आदि से भूषित। हे सुन्दरांगी, इस प्रकार सब मंगल देने वाला यह रहस्य सुनो।

Verse 22

यः पठेत् परया भक्त्या स शिवो नात्र संशयः ।
शतनामप्रसादेन किं न सिध्यति भूतले ॥ २२ ॥

yaḥ paṭhet parayā bhaktyā sa śivo nātra saṁśayaḥ |
śatanāmaprasādena kiṁ na sidhyati bhūtale || 22 ||

Meaning: Whoever recites it with the highest devotion becomes Shiva, without doubt. By the grace of the hundred names, what is not achieved on earth?

अर्थ: जो परम भक्ति से इसका पाठ करता है, वह शिव-रूप होता है, इसमें संदेह नहीं। सौ नामों की कृपा से पृथ्वी पर क्या सिद्ध नहीं होता?

Verse 23

ब्रह्मा विष्णुश्च रुद्रश्च वासवाद्या दिवौकसः ।
रहस्यपठनाद् देवि सर्वे च विगतज्वराः ॥ २३ ॥

brahmā viṣṇuśca rudraśca vāsavādyā divaukasaḥ |
rahasyapaṭhanād devi sarve ca vigatajvarāḥ || 23 ||

Meaning: Brahma, Vishnu, Rudra, and the gods led by Indra, Goddess, all became free of distress by reciting this secret.

अर्थ: हे देवी, ब्रह्मा, विष्णु, रुद्र और इन्द्र आदि सब देवता इस रहस्य के पाठ से ताप-रहित हुए।

Verse 24

त्रिषु लोकेषु विश्वेशि सत्यं गोप्यमतः परम् ।
नास्ति नास्ति महामाये तन्त्रमध्ये कथञ्चन ॥ २४ ॥

triṣu lokeṣu viśveśi satyaṁ gopyamataḥ param |
nāsti nāsti mahāmāye tantramadhye kathañcana || 24 ||

Meaning: Truly, Queen of the universe, in the three worlds there is nothing more secret than this, none at all, Mahamaya, in any Tantra.

अर्थ: हे विश्वेशी, तीनों लोकों में सचमुच इससे अधिक गोपनीय कुछ नहीं; हे महामाया, किसी तन्त्र में भी नहीं, नहीं।

Verse 25

क्रियया च विना देवि विना भक्त्या महेश्वरि ।
प्रसन्नास्या करालास्या स्तवपाठाद् दिगम्बरि ॥ २५ ॥

kriyayā ca vinā devi vinā bhaktyā maheśvari |
prasannāsyā karālāsyā stavapāṭhād digambari || 25 ||

Meaning: Even without ritual, Goddess, even without devotion, great Goddess, the fearsome-faced one becomes gracious through the recitation of this hymn, O sky-clad one.

अर्थ: हे देवी, हे महेश्वरी, क्रिया और भक्ति के बिना भी, हे दिगम्बरी, स्तव के पाठ से विकराल-मुखी प्रसन्न-मुखी हो जाती हैं।

Verse 26

सत्यं वच्मि महेशानि अतः परतरं न हि ।
न गोकुले न वैकुण्ठे न च कैलासमन्दिरे ॥ २६ ॥

satyaṁ vacmi maheśāni ataḥ parataraṁ na hi |
na gokule na vaikuṇṭhe na ca kailāsamandire || 26 ||

Meaning: I speak the truth, great Goddess: there is nothing higher than this, not in Gokula, not in Vaikuntha, not in the halls of Kailasa.

अर्थ: हे महेशानी, मैं सत्य कहता हूँ: इससे श्रेष्ठ कुछ नहीं, न गोकुल में, न वैकुण्ठ में, न कैलास-मन्दिर में।

Verse 27

अतः परतरा विद्या स्तोत्रं कवचमेव च ।
त्रिलोकेषु जगद्धात्रि नास्ति नास्ति कदाचन ॥ २७ ॥

ataḥ paratarā vidyā stotraṁ kavacameva ca |
trilokeṣu jagaddhātri nāsti nāsti kadācana || 27 ||

Meaning: Mother of the world, in the three worlds there is never any knowledge, hymn, or armour higher than this, none at all.

अर्थ: हे जगद्धात्री, तीनों लोकों में इससे श्रेष्ठ विद्या, स्तोत्र या कवच कभी नहीं, नहीं।

Verse 28

रात्रावपि दिवाभागे निशाभागे सुरेश्वरि ।
प्रजपेद् भक्तिभावेन रहस्यं स्तवमुत्तमम् ॥ २८ ॥

rātrāvapi divābhāge niśābhāge sureśvari |
prajaped bhaktibhāvena rahasyaṁ stavamuttamam || 28 ||

Meaning: By night, by day, and in the depth of night, Queen of the gods, one should recite with devotion this secret, excellent hymn.

अर्थ: हे सुरेश्वरी, रात में, दिन में और निशा-भाग में, भक्ति-भाव से इस रहस्य-रूप उत्तम स्तव का जप करना चाहिए।

Verse 29

शतनामप्रसादेन मन्त्रसिद्धिः प्रजायते ।
कुजवारे चतुर्दश्यां निशाभागे जपेत् तु यः ॥ २९ ॥

śatanāmaprasādena mantrasiddhiḥ prajāyate |
kujavāre caturdaśyāṁ niśābhāge japet tu yaḥ || 29 ||

Meaning: By the grace of the hundred names, attainment in the mantra arises for one who recites them at night on a Tuesday that falls on the fourteenth day of the lunar fortnight.

अर्थ: सौ नामों की कृपा से मन्त्र-सिद्धि होती है, उसके लिए जो मंगलवार की चतुर्दशी को रात्रि में इसका जप करता है।

Verse 30

स कृती सर्वशास्त्रज्ञः स कुलीनः सदा शुचिः ।
स कुलज्ञः स कालज्ञः स धर्मज्ञो महीतले ॥ ३० ॥

sa kṛtī sarvaśāstrajñaḥ sa kulīnaḥ sadā śuciḥ |
sa kulajñaḥ sa kālajñaḥ sa dharmajño mahītale || 30 ||

Meaning: He is accomplished and learned in all the scriptures; he is noble and ever pure; he knows the Kula, knows Time, and knows dharma on this earth.

अर्थ: वह कृतकृत्य, सब शास्त्रों का ज्ञाता, कुलीन और सदा शुद्ध है; वह पृथ्वी पर कुल, काल और धर्म का ज्ञाता है।

Verse 31

रहस्यपठनात् कोटिपुरश्चरणजं फलम् ।
प्राप्नोति देवदेवेशि सत्यं परमसुन्दरि ॥ ३१ ॥

rahasyapaṭhanāt koṭipuraścaraṇajaṁ phalam |
prāpnoti devadeveśi satyaṁ paramasundari || 31 ||

Meaning: By reciting this secret, Queen of the gods, most beautiful one, a person gains, truly, the fruit of ten million purashcharanas.

अर्थ: हे देवदेवेशी, हे परम सुन्दरी, इस रहस्य के पाठ से मनुष्य, सचमुच, करोड़ पुरश्चरणों का फल पाता है।

Verse 32

स्तवपाठाद् वरारोहे किं न सिध्यति भूतले ।
अणिमाद्यष्टसिद्धिः स्याद् भवत्येव न संशयः ॥ ३२ ॥

stavapāṭhād varārohe kiṁ na sidhyati bhūtale |
aṇimādyaṣṭasiddhiḥ syād bhavatyeva na saṁśayaḥ || 32 ||

Meaning: Lovely one, what is not achieved on earth by reciting this hymn? The eight powers, beginning with becoming minute, are certainly attained; there is no doubt.

अर्थ: हे वरारोहे, इस स्तव के पाठ से पृथ्वी पर क्या सिद्ध नहीं होता? अणिमा आदि आठ सिद्धियाँ अवश्य होती हैं, इसमें संदेह नहीं।

Verse 33

रात्रौ बिल्वतलेऽश्वत्थमूलेऽपराजितातले ।
प्रपठेत् कालिकास्तोत्रं यथाशक्ति महेश्वरि ॥ ३३ ॥

rātrau bilvatale’śvatthamūle’parājitātale |
prapaṭhet kālikāstotraṁ yathāśakti maheśvari || 33 ||

Meaning: At night, under a bilva tree, at the root of an ashvattha, or under an aparajita plant, great Goddess, one should recite the hymn to Kalika as far as one is able.

अर्थ: हे महेश्वरी, रात्रि में बिल्व-वृक्ष के नीचे, अश्वत्थ के मूल में या अपराजिता के नीचे यथाशक्ति कालिका-स्तोत्र का पाठ करना चाहिए।

Verse 34

शतवारप्रपठनान्मन्त्रसिद्धिर्भवेद् ध्रुवम् ।
उपायो नास्ति देवेशि महामन्त्रस्य साधने ॥ ३४ ॥

śatavāraprapaṭhanānmantrasiddhirbhaved dhruvam |
upāyo nāsti deveśi mahāmantrasya sādhane || 34 ||

Meaning: By reciting it a hundred times, attainment in the mantra surely follows; Queen of the gods, there is no other means for mastering the great mantra.

अर्थ: सौ बार पाठ से मन्त्र-सिद्धि निश्चित होती है; हे देवेशी, महामन्त्र की साधना का (इसके समान) कोई उपाय नहीं।

Closing line · पुष्पिका

इति मुण्डमालातन्त्रे अष्टमपटले कालीशतनामस्तोत्रम् ॥

iti muṇḍamālātantre aṣṭamapaṭale kālīśatanāmastotram ||