Stotras and sacred texts
Narasimha Kavacham
The armour of Lord Narasimha, spoken by Prahlada
प्रह्लाद द्वारा कथित श्री नृसिंह कवच
The armour of Narasimha that Prahlada taught, from the Brahmanda Purana: a meditation on the Lord with Lakshmi, then his names set over every part of the body and every direction. The full text comes first for unbroken recitation, then each verse with its meaning in English and Hindi.
⚡ KEY TAKEAWAYS: Narasimha Kavacham
- Narasimha Kavacham: the armour of Narasimha that Prahlada taught, from the Brahmanda Purana: a meditation on the Lord with Lakshmi, then his names set over every part of the body and every direction.
- Source: Brahmanda Purana, as the printed collection credits it.
- Recite it once a day, morning or evening, seated facing east, after picturing the form described in verses 2 to 6.
Key Terms
| Term | Meaning |
|---|---|
| Deity | Lakshmi Narasimha |
| Spoken by | Prahlada |
| Where it is found | Brahmanda Purana, as the printed collection credits it |
| Verses | 31 |
| Kavacha | An “armour” hymn that places the deity’s protection on each part of the body. |
| Dhyana | The meditation verse that describes the deity’s form before recitation. |
| Phalashruti | The closing verses that state the fruit of reciting the text. |
| Anushthan | A vow to recite a text a fixed number of times, at a fixed time and place. |
About this text
Narasimha, the man-lion, is the form in which Vishnu burst from a pillar to protect the child Prahlada and slay Hiranyakashipu. This kavacha is credited to Prahlada himself, and it remembers that story: the Lord is “the one who dwells in the pillar” (verse 8) and “the one Prahlada praises” (verse 10).
Verses 1 to 6 describe the form to meditate on: seated on a golden throne, three-eyed, white as the autumn moon, with Lakshmi at his left side and Garuda praising him. Verses 7 to 19 place him over the body from head to foot and in the eight directions.
Verses 20 to 30 describe what the text promises the reciter, and the closing verse praises the roaring, all-shaking form of the divine lion.
नृसिंह, नर-सिंह, विष्णु का वह रूप हैं जिसमें वे बालक प्रह्लाद की रक्षा के लिए खम्भे से प्रकट हुए और हिरण्यकशिपु का वध किया। यह कवच स्वयं प्रह्लाद द्वारा कहा गया माना जाता है, और उसी कथा को याद करता है: प्रभु “स्तम्भवास” (श्लोक 8) और “प्रह्लाद-वन्दित” (श्लोक 10) हैं।
श्लोक 1 से 6 ध्यान का रूप बताते हैं: स्वर्ण सिंहासन पर विराजमान, त्रिनेत्र, शरद-चन्द्र-से उज्ज्वल, बाईं ओर लक्ष्मी, और गरुड़ द्वारा स्तुत। श्लोक 7 से 19 उन्हें सिर से पैर तक शरीर पर और आठों दिशाओं में स्थापित करते हैं।
श्लोक 20 से 30 पाठ का फल बताते हैं, और अंतिम श्लोक गर्जन करते, सब कुछ कम्पित करते दिव्य सिंह की स्तुति करता है।
| Deity देवता | Lakshmi Narasimha | श्री लक्ष्मी नृसिंह |
| Spoken by वक्ता | Prahlada | प्रह्लाद |
| Where it is found स्रोत | Brahmanda Purana, as the printed collection credits it | ब्रह्माण्ड पुराण, मुद्रित संग्रह के अनुसार |
| Verses श्लोक | 31 | 31 |
How it is recited
Recite it once a day, morning or evening, seated facing east, after picturing the form described in verses 2 to 6. Many recite it on Saturdays and on Narasimha Jayanti, the fourteenth day of the bright half of Vaishakha. Verses 26 to 29 describe practices with ash and water that belong to the Guru’s guidance.
दिन में एक बार, सुबह या शाम, पूर्व की ओर मुख करके, श्लोक 2 से 6 में बताए रूप का ध्यान करके इसका पाठ करें। अनेक लोग इसे शनिवार और नृसिंह जयन्ती (वैशाख शुक्ल चतुर्दशी) को पढ़ते हैं। श्लोक 26 से 29 में भस्म और जल के प्रयोग गुरु के मार्गदर्शन के विषय हैं।
The parts of the text
- Opening (read once): Verses 1 to 6 (introduction and meditation)
- Core (repeat for your count): Verses 7 to 19
- Closing (read once): Verses 20 to 31
Narasimha Kavacham: full text with meaning
Opening (read once) · पूर्वाङ्ग
Verse 1
नृसिंहकवचं वक्ष्ये प्रह्लादेनोदितं पुरा ।
सर्वरक्षाकरं पुण्यं सर्वोपद्रवनाशनम् ॥ १ ॥
nṛsiṁhakavacaṁ vakṣye prahlādenoditaṁ purā |
sarvarakṣākaraṁ puṇyaṁ sarvopadravanāśanam || 1 ||
Meaning: I shall tell the armour of Narasimha that Prahlada spoke long ago: holy, guarding in every way, ending every trouble,
अर्थ: मैं नृसिंह कवच कहता हूँ, जिसे प्रह्लाद ने पहले कहा था: यह पवित्र है, सब प्रकार से रक्षा करता है और सब उपद्रवों का नाश करता है,
Verse 2
सर्वसम्पत्करं चैव स्वर्गमोक्षप्रदायकम् ।
ध्यात्वा नृसिंहं देवेशं हेमसिंहासनस्थितम् ॥ २ ॥
sarvasampatkaraṁ caiva svargamokṣapradāyakam |
dhyātvā nṛsiṁhaṁ deveśaṁ hemasiṁhāsanasthitam || 2 ||
Meaning: It brings every kind of wealth and grants heaven and liberation. Meditate on Narasimha, lord of the gods, seated on a golden throne.
अर्थ: यह सब प्रकार की सम्पदा देता है और स्वर्ग तथा मोक्ष प्रदान करता है। स्वर्ण-सिंहासन पर विराजमान देवेश नृसिंह का ध्यान करें।
Verse 3
विवृतास्यं त्रिणयनं शरदिन्दुसमप्रभम् ।
लक्ष्म्यालिङ्गितवामाङ्गं विभूतिभिरुपाश्रितम् ॥ ३ ॥
vivṛtāsyaṁ triṇayanaṁ śaradindusamaprabham |
lakṣmyāliṅgitavāmāṅgaṁ vibhūtibhirupāśritam || 3 ||
Meaning: His mouth is open wide; he has three eyes and shines like the autumn moon. Lakshmi embraces his left side, and his glories attend him.
अर्थ: उनका मुख खुला है; उनके तीन नेत्र हैं, और वे शरद के चन्द्रमा के समान दमकते हैं। लक्ष्मी उनके बाएँ अंग से लिपटी हैं, और उनकी विभूतियाँ उनकी सेवा में हैं।
Verse 4
चतुर्भुजं कोमलाङ्गं स्वर्णकुण्डलशोभितम् ।
सरोजशोभितोरस्कं रत्नकेयूरमुद्रितम् ॥ ४ ॥
caturbhujaṁ komalāṅgaṁ svarṇakuṇḍalaśobhitam |
sarojaśobhitoraskaṁ ratnakeyūramudritam || 4 ||
Meaning: He has four arms and gentle limbs, and golden earrings adorn him. A lotus graces his chest, and jewelled bands clasp his arms.
अर्थ: उनकी चार भुजाएँ हैं और कोमल अंग हैं, और स्वर्ण-कुण्डल उनकी शोभा हैं। कमल उनके वक्ष को सजाता है, और रत्नजड़ित बाजूबन्द उनकी भुजाओं पर हैं।
Verse 5
तप्तकाञ्चनसङ्काशं पीतनिर्मलवाससम् ।
इन्द्रादिसुरमौलिस्थस्फुरन्माणिक्यदीप्तिभिः ॥ ५ ॥
taptakāñcanasaṅkāśaṁ pītanirmalavāsasam |
indrādisuramaulisthasphuranmāṇikyadīptibhiḥ || 5 ||
Meaning: He gleams like molten gold and wears spotless yellow. The rubies that sparkle on the crowns of Indra and the other gods
अर्थ: वे तपे सोने के समान दमकते हैं और निर्मल पीले वस्त्र पहने हैं। इन्द्र आदि देवताओं के मुकुटों में चमकते माणिक्यों की दीप्ति
Verse 6
विराजितपदद्वन्द्वं शङ्खचक्रादिहेतिभिः ।
गरुत्मता सविनयं स्तूयमानं मुदाऽन्वितम् ॥ ६ ॥
virājitapadadvandvaṁ śaṅkhacakrādihetibhiḥ |
garutmatā savinayaṁ stūyamānaṁ mudā’nvitam || 6 ||
Meaning: light up his two feet. He holds the conch, the discus, and his other weapons, and Garuda humbly praises him as he rejoices.
अर्थ: उनके दोनों चरणों को आलोकित करती है। वे शंख, चक्र और अन्य आयुध धारण करते हैं, और गरुड़ विनयपूर्वक उनकी स्तुति करते हैं, जबकि वे प्रसन्न हैं।
Core (repeat for your count) · मूल पाठ
Verse 7
स्वहृत्कमलसंवासं कृत्वा तु कवचं पठेत् ।
नृसिंहो मे शिरः पातु लोकरक्षात्मसम्भवः ॥ ७ ॥
svahṛtkamalasaṁvāsaṁ kṛtvā tu kavacaṁ paṭhet |
nṛsiṁho me śiraḥ pātu lokarakṣātmasambhavaḥ || 7 ||
Meaning: Having seated him in the lotus of one’s own heart, one should recite the armour. May Narasimha, who took form to protect the world, guard my head.
अर्थ: उन्हें अपने हृदय-कमल में बैठाकर कवच का पाठ करें। लोक-रक्षा के लिए प्रकट हुए नृसिंह मेरे सिर की रक्षा करें।
Verse 8
सर्वगोऽपि स्तम्भवासः भालं मे रक्षतु ध्वनिम् ।
नृसिंहो मे दृशौ पातु सोमसूर्याग्निलोचनः ॥ ८ ॥
sarvago’pi stambhavāsaḥ bhālaṁ me rakṣatu dhvanim |
nṛsiṁho me dṛśau pātu somasūryāgnilocanaḥ || 8 ||
Meaning: May he who dwells in the pillar, though present everywhere, guard my forehead and my voice. May Narasimha, whose eyes are the moon, sun, and fire, guard my eyes.
अर्थ: सर्वव्यापी होकर भी स्तम्भ में वास करने वाले मेरे ललाट और वाणी की रक्षा करें। चन्द्र, सूर्य और अग्नि-रूपी नेत्रों वाले नृसिंह मेरी आँखों की रक्षा करें।
Verse 9
स्मृतिं मे पातु नृहरिर्मुनिवर्यस्तुतिप्रियः ।
नासां मे सिंहनासस्तु मुखं लक्ष्मीमुखप्रियः ॥ ९ ॥
smṛtiṁ me pātu nṛharirmunivaryastutipriyaḥ |
nāsāṁ me siṁhanāsastu mukhaṁ lakṣmīmukhapriyaḥ || 9 ||
Meaning: May Nrihari, who loves the praise of the great sages, guard my memory; the lion-nosed my nose; and the lover of Lakshmi’s face my face.
अर्थ: मुनिश्रेष्ठों की स्तुति से प्रसन्न नृहरि मेरी स्मृति की, सिंह-नासिका वाले मेरी नाक की, और लक्ष्मी के मुख के प्रिय मेरे मुख की रक्षा करें।
Verse 10
सर्वविद्याधिपः पातु नृसिंहो रसनां मम ।
वक्त्रं पात्विन्दुवदनस्सदा प्रह्लादवन्दितः ॥ १० ॥
sarvavidyādhipaḥ pātu nṛsiṁho rasanāṁ mama |
vaktraṁ pātvinduvadanassadā prahlādavanditaḥ || 10 ||
Meaning: May Narasimha, lord of all learning, guard my tongue; and may the moon-faced one, ever praised by Prahlada, guard my mouth.
अर्थ: सब विद्याओं के स्वामी नृसिंह मेरी जीभ की, और प्रह्लाद से वन्दित चन्द्रमुख सदा मेरे मुख की रक्षा करें।
Verse 11
नृसिंहः पातु मे कण्ठं स्कन्धौ भूभरणान्तकृत् ।
दिव्यास्त्रशोभितभुजो नृसिंहः पातु मे भुजौ ॥ ११ ॥
nṛsiṁhaḥ pātu me kaṇṭhaṁ skandhau bhūbharaṇāntakṛt |
divyāstraśobhitabhujo nṛsiṁhaḥ pātu me bhujau || 11 ||
Meaning: May Narasimha guard my throat, and he who ends the burden of the earth my shoulders; may Narasimha, whose arms shine with divine weapons, guard my arms.
अर्थ: नृसिंह मेरे कण्ठ की, पृथ्वी का भार हरने वाले कंधों की, और दिव्य अस्त्रों से शोभित भुजाओं वाले नृसिंह मेरी भुजाओं की रक्षा करें।
Verse 12
करौ मे देववरदो नृसिंहः पातु सर्वतः ।
हृदयं योगिसाध्यश्च निवासं पातु मे हरिः ॥ १२ ॥
karau me devavarado nṛsiṁhaḥ pātu sarvataḥ |
hṛdayaṁ yogisādhyaśca nivāsaṁ pātu me hariḥ || 12 ||
Meaning: May Narasimha, who grants boons to the gods, guard my hands on every side; may Hari, whom yogis attain, guard my heart and my home.
अर्थ: देवताओं को वर देने वाले नृसिंह सब ओर से मेरे हाथों की, और योगियों से प्राप्य हरि मेरे हृदय और निवास की रक्षा करें।
Verse 13
मध्यं पातु हिरण्याक्षवक्षःकुक्षिविदारणः ।
नाभिं मे पातु नृहरिस्स्वनाभिब्रह्मसंस्तुतः ॥ १३ ॥
madhyaṁ pātu hiraṇyākṣavakṣaḥkukṣividāraṇaḥ |
nābhiṁ me pātu nṛharissvanābhibrahmasaṁstutaḥ || 13 ||
Meaning: May he who tore open the chest and belly of Hiranyaksha guard my waist; may Nrihari, praised by Brahma born from his own navel, guard my navel.
अर्थ: हिरण्याक्ष के वक्ष और उदर को चीरने वाले मेरे मध्य भाग की, और अपनी नाभि से उत्पन्न ब्रह्मा से स्तुत नृहरि मेरी नाभि की रक्षा करें।
Verse 14
ब्रह्माण्डकोटयः कट्यां यस्यासौ पातु मे कटिम् ।
गुह्यं मे पातु गुह्यानां मन्त्राणां गुह्यरूपधृक् ॥ १४ ॥
brahmāṇḍakoṭayaḥ kaṭyāṁ yasyāsau pātu me kaṭim |
guhyaṁ me pātu guhyānāṁ mantrāṇāṁ guhyarūpadhṛk || 14 ||
Meaning: May he at whose hips lie millions of universes guard my hips; may he who bears the secret form of the secret mantras guard my private parts.
अर्थ: जिनकी कटि में करोड़ों ब्रह्माण्ड हैं, वे मेरी कमर की, और गुप्त मन्त्रों का गुप्त रूप धारण करने वाले मेरे गुह्य अंग की रक्षा करें।
Verse 15
ऊरू मनोभवः पातु जानुनी नररूपधृक् ।
जङ्घे पातु धराभारहर्ता योऽसौ नृकेसरी ॥ १५ ॥
ūrū manobhavaḥ pātu jānunī nararūpadhṛk |
jaṅghe pātu dharābhārahartā yo’sau nṛkesarī || 15 ||
Meaning: May the heart-born one guard my thighs, he who took a man’s form my knees, and the man-lion who removes the earth’s burden my shins.
अर्थ: मनोभव मेरी जाँघों की, नर-रूप धारण करने वाले घुटनों की, और पृथ्वी का भार हरने वाले नृकेसरी पिंडलियों की रक्षा करें।
Verse 16
सुरराज्यप्रदः पातु पादौ मे नृहरीश्वरः ।
सहस्रशीर्षा पुरुषः पातु मे सर्वशस्तनुम् ॥ १६ ॥
surarājyapradaḥ pātu pādau me nṛharīśvaraḥ |
sahasraśīrṣā puruṣaḥ pātu me sarvaśastanum || 16 ||
Meaning: May Lord Nrihari, who gives the gods their kingdom, guard my feet; may the thousand-headed Purusha guard my whole body.
अर्थ: देवताओं को राज्य देने वाले नृहरीश्वर मेरे चरणों की, और सहस्र सिरों वाले पुरुष मेरे पूरे शरीर की रक्षा करें।
Verse 17
महोग्रः पूर्वतः पातु महावीराग्रजोऽग्नितः ।
महाविष्णुर्दक्षिणे तु महाज्वालस्तु नैर्ऋतौ ॥ १७ ॥
mahograḥ pūrvataḥ pātu mahāvīrāgrajo’gnitaḥ |
mahāviṣṇurdakṣiṇe tu mahājvālastu nairṛtau || 17 ||
Meaning: May the Very Fierce guard the east, the foremost of great heroes the south-east, Mahavishnu the south, and the Great Flame the south-west.
अर्थ: महा-उग्र पूर्व की, महावीरों में अग्रणी आग्नेय की, महाविष्णु दक्षिण की और महाज्वाल नैर्ऋत्य की रक्षा करें।
Verse 18
पश्चिमे पातु सर्वेशो दिशि मे सर्वतोमुखः ।
नृसिंहः पातु वायव्यां सौम्यां भूषणविग्रहः ॥ १८ ॥
paścime pātu sarveśo diśi me sarvatomukhaḥ |
nṛsiṁhaḥ pātu vāyavyāṁ saumyāṁ bhūṣaṇavigrahaḥ || 18 ||
Meaning: May the lord of all, facing every way, guard my west; Narasimha the north-west; and he of adorned form the north.
अर्थ: सर्वतोमुख सर्वेश पश्चिम दिशा में, नृसिंह वायव्य में और आभूषित विग्रह वाले उत्तर में मेरी रक्षा करें।
Verse 19
ईशान्यां पातु भद्रो मे सर्वमङ्गलदायकः ।
संसाराभयदः पातु मृत्योर्मृत्युर्नृकेसरी ॥ १९ ॥
īśānyāṁ pātu bhadro me sarvamaṅgaladāyakaḥ |
saṁsārābhayadaḥ pātu mṛtyormṛtyurnṛkesarī || 19 ||
Meaning: May the Auspicious One, giver of every blessing, guard the north-east; may the man-lion, death of death, who frees from the fear of worldly life, protect me.
अर्थ: सब मंगल देने वाले भद्र ईशान में रक्षा करें; संसार के भय से अभय देने वाले, मृत्यु के भी मृत्यु नृकेसरी मेरी रक्षा करें।
Closing (read once) · उत्तराङ्ग
Verse 20
इदं नृसिंहकवचं प्रह्लादमुखमण्डितम् ।
भक्तिमान्यः पठेन्नित्यं सर्वपापैः प्रमुच्यते ॥ २० ॥
idaṁ nṛsiṁhakavacaṁ prahlādamukhamaṇḍitam |
bhaktimānyaḥ paṭhennityaṁ sarvapāpaiḥ pramucyate || 20 ||
Meaning: Whoever recites daily, with devotion, this armour of Narasimha that graced Prahlada’s lips is freed from every wrong.
अर्थ: प्रह्लाद के मुख को शोभित करने वाले इस नृसिंह कवच का जो भक्ति से नित्य पाठ करता है, वह सब पापों से मुक्त हो जाता है।
Verse 21
पुत्रवान् धनवांल्लोके दीर्घायुरुपजायते ।
यं यं कामयते कामं तं तं प्राप्नोत्यसंशयम् ॥ २१ ॥
putravān dhanavāṁlloke dīrghāyurupajāyate |
yaṁ yaṁ kāmayate kāmaṁ taṁ taṁ prāpnotyasaṁśayam || 21 ||
Meaning: In this world he comes to have children and wealth and a long life; whatever he wishes for, he obtains, beyond doubt.
अर्थ: इस लोक में वह पुत्रवान, धनवान और दीर्घायु होता है; जो-जो कामना करता है, वह निःसंदेह पाता है।
Verse 22
सर्वत्र जयमाप्नोति सर्वत्र विजयी भवेत् ।
भूम्यन्तरिक्षदिव्यानां ग्रहाणां विनिवारणम् ॥ २२ ॥
sarvatra jayamāpnoti sarvatra vijayī bhavet |
bhūmyantarikṣadivyānāṁ grahāṇāṁ vinivāraṇam || 22 ||
Meaning: He wins everywhere and is victorious everywhere. It wards off the troubling powers of earth, sky, and heaven,
अर्थ: वह सर्वत्र जय पाता है, सर्वत्र विजयी होता है। यह पृथ्वी, अन्तरिक्ष और आकाश के ग्रहों के उपद्रवों को दूर करता है,
Verse 23
वृश्चिकोरगसम्भूतविषापहरणं परम् ।
ब्रह्मराक्षसयक्षाणां दूरोत्सारणकारणम् ॥ २३ ॥
vṛścikoragasambhūtaviṣāpaharaṇaṁ param |
brahmarākṣasayakṣāṇāṁ dūrotsāraṇakāraṇam || 23 ||
Meaning: is the best remover of the poison of scorpions and snakes, and drives far away brahmarakshasas and yakshas.
अर्थ: बिच्छू और साँप के विष को हरने में श्रेष्ठ है, और ब्रह्मराक्षसों तथा यक्षों को दूर भगाने का कारण है।
Verse 24
भूर्जे वा तालपत्रे वा कवचं लिखितं शुभम् ।
करमूले धृतं येन सिध्येयुः कर्मसिद्धयः ॥ २४ ॥
bhūrje vā tālapatre vā kavacaṁ likhitaṁ śubham |
karamūle dhṛtaṁ yena sidhyeyuḥ karmasiddhayaḥ || 24 ||
Meaning: For one who wears this auspicious armour, written on birch bark or palm leaf, at the wrist, every undertaking succeeds.
अर्थ: भोजपत्र या ताड़पत्र पर लिखे इस शुभ कवच को जो कलाई पर धारण करता है, उसके सब कार्य सिद्ध होते हैं।
Verse 25
देवासुरमनुष्येषु स्वं स्वमेव जयं लभेत् ।
एकसन्ध्यं त्रिसन्ध्यं वा यः पठेन्नियतो नरः ॥ २५ ॥
devāsuramanuṣyeṣu svaṁ svameva jayaṁ labhet |
ekasandhyaṁ trisandhyaṁ vā yaḥ paṭhenniyato naraḥ || 25 ||
Meaning: Among gods, demons, and men he wins his own victory. Whoever, self-disciplined, recites it at one twilight or at all three
अर्थ: देव, असुर और मनुष्यों के बीच वह अपनी विजय पाता है। जो संयमी व्यक्ति इसे एक संध्या में या तीनों संध्याओं में पढ़ता है,
Verse 26
सर्वमङ्गलमाङ्गल्यं भुक्तिं मुक्तिं च विन्दति ।
द्वात्रिंशच्च सहस्राणि पठेच्छुद्धात्मनां नृणाम् ॥ २६ ॥
sarvamaṅgalamāṅgalyaṁ bhuktiṁ muktiṁ ca vindati |
dvātriṁśacca sahasrāṇi paṭhecchuddhātmanāṁ nṛṇām || 26 ||
Meaning: gains the most auspicious of all blessings, enjoyment, and liberation. Among the pure-minded, one who recites it thirty-two thousand times
अर्थ: वह सब मंगलों का मंगल, भोग और मोक्ष पाता है। शुद्ध मन वाले मनुष्यों में जो इसका बत्तीस हज़ार बार पाठ करता है,
Verse 27
कवचस्यास्य मन्त्रस्य मन्त्रसिद्धिः प्रजायते ।
अनेन मन्त्रराजेन कृत्वा भस्माभिमन्त्रणम् ॥ २७ ॥
kavacasyāsya mantrasya mantrasiddhiḥ prajāyate |
anena mantrarājena kṛtvā bhasmābhimantraṇam || 27 ||
Meaning: attains mastery of this armour as a mantra. Having consecrated sacred ash with this king of mantras,
अर्थ: उसे इस कवच-मन्त्र की सिद्धि प्राप्त होती है। इस मन्त्रराज से भस्म को अभिमन्त्रित करके,
Verse 28
तिलकं विन्यसेद्यस्तु तस्य ग्रहभयं हरेत् ।
त्रिवारं जपमानस्तु दत्तं वार्यभिमन्त्र्य च ॥ २८ ॥
tilakaṁ vinyasedyastu tasya grahabhayaṁ haret |
trivāraṁ japamānastu dattaṁ vāryabhimantrya ca || 28 ||
Meaning: whoever applies it as a forehead mark is freed from fear of troubling planets. Reciting it three times over water and consecrating it,
अर्थ: जो उसका तिलक लगाता है, उसका ग्रह-भय दूर होता है। तीन बार जप करके जल को अभिमन्त्रित करके,
Verse 29
प्राशयेद्यो नरो मन्त्रं नृसिंहध्यानमाचरेत् ।
तस्य रोगाः प्रणश्यन्ति ये च स्युः कुक्षिसम्भवाः ॥ २९ ॥
prāśayedyo naro mantraṁ nṛsiṁhadhyānamācaret |
tasya rogāḥ praṇaśyanti ye ca syuḥ kukṣisambhavāḥ || 29 ||
Meaning: one who drinks it while meditating on Narasimha with the mantra sees his ailments, even those of the belly, fade away.
अर्थ: जो मन्त्र के साथ नृसिंह का ध्यान करते हुए उसे पीता है, उसके रोग, उदर से उत्पन्न रोग भी, नष्ट हो जाते हैं।
Verse 30
किमत्र बहुनोक्तेन नृसिंहसदृशो भवेत् ।
मनसा चिन्तितं यत्तु स तच्चाप्नोत्यसंशयम् ॥ ३० ॥
kimatra bahunoktena nṛsiṁhasadṛśo bhavet |
manasā cintitaṁ yattu sa taccāpnotyasaṁśayam || 30 ||
Meaning: What more need be said? He becomes like Narasimha, and whatever he thinks of in his mind, he obtains, beyond doubt.
अर्थ: और अधिक क्या कहें? वह नृसिंह के समान हो जाता है, और मन में जो सोचता है, वह निःसंदेह पाता है।
Verse 31
गर्जन्तं गर्जयन्तं निजभुजपटलं स्फोटयन्तं हटन्तं
रूप्यन्तं तापयन्तं दिवि भुवि दितिजं क्षेपयन्तं क्षिपन्तम् ।
क्रन्दन्तं रोषयन्तं दिशि दिशि सततं संहरन्तं भरन्तं
वीक्षन्तं घूर्णयन्तं शरनिकरशतैर्दिव्यसिंहं नमामि ॥ ३१ ॥
garjantaṁ garjayantaṁ nijabhujapaṭalaṁ sphoṭayantaṁ haṭantaṁ
rūpyantaṁ tāpayantaṁ divi bhuvi ditijaṁ kṣepayantaṁ kṣipantam |
krandantaṁ roṣayantaṁ diśi diśi satataṁ saṁharantaṁ bharantaṁ
vīkṣantaṁ ghūrṇayantaṁ śaranikaraśatairdivyasiṁhaṁ namāmi || 31 ||
Meaning: I bow to the divine lion. He roars and makes the worlds roar, flexes his mighty arms, and strikes. He blazes and scorches the demon in heaven and on earth, flinging him down again and again. He cries out and rages in every direction, ever destroying and ever sustaining; he gazes about and whirls, with arrows by the hundred.
अर्थ: मैं दिव्य सिंह को नमन करता हूँ। वे गर्जते हैं और लोकों को गर्जाते हैं, अपनी विशाल भुजाएँ फड़काते हैं, और प्रहार करते हैं। वे दमकते हैं और स्वर्ग तथा पृथ्वी पर दैत्य को तपाते हैं, उसे बार-बार नीचे पटकते हैं। वे हुंकार करते हैं और हर दिशा में क्रोध करते हैं, निरन्तर संहार भी करते हैं और भरण भी; वे चारों ओर देखते हैं और घूमते हैं, सैकड़ों बाणों के साथ।
Closing line · पुष्पिका
(श्रीब्रह्माण्डपुराणे)
(śrībrahmāṇḍapurāṇe)
From the Mantra Mahodadhi
The Mantramahodadhi (Taranga 14, verses 2 to 13) opens its Vishnu mantras with Narasimha. His one-syllable mantra is क्ष्रौं, which Mahidhara calls a wish-fulfilling tree; enclosed by ह्रीं or by ॐ it becomes a three-syllable mantra. Its seer is Atri, its metre gayatri, its deity Narasimha. The six limb placings use क्ष्रां क्ष्रीं क्ष्रूं क्ष्रैं क्ष्रौं क्ष्रः. After the meditation below, recite it 100,000 times and offer a tenth in homa with ghee and payasa. In the worship that follows, Garuda, Shankara, Shesha, and Brahma are honoured in the four directions, Shri, Hri, Dhriti, and Pushti in the corners, and Narasimha by thirty-two names on the petals. Pronounce क्ष्रौं as “kshraum”.
This is Mahidhara’s procedure for the mantra of the deity, not part of the hymn above. Those who take up a vowed practice often join the two: the mantra japa as the main count, and the hymn recited before or after it. The Guru’s guidance comes first.
मन्त्रमहोदधि (चतुर्दश तरंग, श्लोक 2 से 13) विष्णु-मन्त्रों का आरम्भ नृसिंह से करता है। उनका एकाक्षर मन्त्र क्ष्रौं है, जिसे महीधर कल्पवृक्ष कहते हैं; ह्रीं या ॐ से सम्पुटित होकर यह त्र्यक्षर मन्त्र बनता है। इसके ऋषि अत्रि, छन्द गायत्री और देवता नृसिंह हैं। षडङ्गन्यास क्ष्रां क्ष्रीं क्ष्रूं क्ष्रैं क्ष्रौं क्ष्रः से होता है। नीचे दिए ध्यान के बाद मन्त्र का एक लाख जप करें और घी तथा खीर से दशांश होम करें। आवरण-पूजा में चारों दिशाओं में गरुड़, शंकर, शेष और ब्रह्मा, कोणों में श्री, ह्री, धृति और पुष्टि, और बत्तीस दलों पर बत्तीस नामों से नृसिंह पूजित होते हैं। क्ष्रौं का उच्चारण “क्ष्रौम्”।
यह देवता के मन्त्र की महीधर द्वारा दी गई विधि है, ऊपर के स्तोत्र का अंग नहीं। व्रतपूर्वक साधना करने वाले प्रायः दोनों को जोड़ते हैं: मुख्य संख्या मन्त्र-जप की, और स्तोत्र का पाठ उसके पहले या बाद। गुरु का मार्गदर्शन सर्वोपरि है।
The mantra · मन्त्र
क्ष्रौं ॥
ह्रीं क्ष्रौं ह्रीं ॥ ॐ क्ष्रौं ॐ ॥
kṣrauṁ ||
hrīṁ kṣrauṁ hrīṁ || oṁ kṣrauṁ oṁ ||
Meaning: The one-syllable seed of Narasimha, and its two three-syllable forms, enclosed by ह्रीं or by ॐ (Taranga 14, verses 2 to 4).
अर्थ: नृसिंह का एकाक्षर बीज, और ह्रीं या ॐ से सम्पुटित उसके दो त्र्यक्षर रूप (चतुर्दश तरंग, श्लोक 2 से 4)।
Meditation · ध्यान
तपनसोमहुताशनलोचनं
घनविरामहिमांशुसमप्रभम् ।
अभयचक्रपिनाकवरान्करै-
र्दधतमिन्दुधरं नृहरिं भजे ॥ ५ ॥
tapanasomahutāśanalocanaṁ
ghanavirāmahimāṁśusamaprabham |
abhayacakrapinākavarānkarai-
rdadhatamindudharaṁ nṛhariṁ bhaje || 5 ||
Meaning: I worship Nrihari, whose three eyes are the sun, the moon, and fire; bright as the autumn moon when the clouds have gone; holding in his hands the gesture of fearlessness, the discus, the bow, and the gesture of granting; wearing the crescent moon.
अर्थ: मैं उन नृहरि का भजन करता हूँ जिनके तीन नेत्र सूर्य, चन्द्र और अग्नि हैं; जो शरद् ऋतु के चन्द्रमा के समान कान्तिमान हैं; जो अपने हाथों में अभय, चक्र, धनुष और वर धारण करते हैं; और जो मस्तक पर चन्द्रकला धारण करते हैं।
For an anushthan
An anushthan is a vowed course of recitation. Begin with a sankalpa, water in the right hand, stating the purpose, the daily count, and the number of days. Recite at the same time and place each day, counting on a mala, and keep the count the same. Close with a homa of one tenth of the total (dashamsha), or extra recitation in its place. The text itself speaks of 32,000 recitations for the kavacha to become a perfected mantra (verse 26), and of reciting once or three times a day (verse 25). The Guru’s guidance comes first.
अनुष्ठान व्रतपूर्वक पाठ का निश्चित क्रम है। दाहिने हाथ में जल लेकर संकल्प करें: उद्देश्य, प्रतिदिन की संख्या और दिनों की संख्या। प्रतिदिन एक ही समय और स्थान पर, माला से गिनते हुए, समान संख्या में पाठ करें। समापन कुल संख्या के दशांश होम से, या उसके स्थान पर अतिरिक्त पाठ से करें। ग्रंथ स्वयं कवच की मन्त्र-सिद्धि के लिए 32,000 पाठ (श्लोक 26) और दिन में एक या तीन बार पाठ (श्लोक 25) की बात कहता है। गुरु का मार्गदर्शन सर्वोपरि है।
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Texts Referred To
- Brahmanda Purana: the Narasimha Kavacham spoken by Prahlada, as printed in S. V. Radhakrishna Sastri (comp.), Sri Vishnu Stuti Manjari, vol. 2, pp. 608 to 611.
- Printing slip corrected (edition in brackets): verse 8 भालं (फालं).
- Mahīdhara, Mantramahodadhi, with the Naukā and Sudhakar Malaviya’s Hindi commentary, Chaukhamba Sanskrit Pratishthan, Delhi, Taranga 14, verses 2 to 13, pp. 417 to 420.
Shared for devotion and study. Recitation is traditional practice and carries no promise of a particular result.


















