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Stotras and sacred texts

Narasimha Stuti

The Madhva hymn “Burn, burn, O Narasimha”
माध्व परम्परा की “दह दह नरसिंह” स्तुति

A blazing hymn of the Madhva tradition in twenty-one verses, each of the first nineteen ending “Burn, burn away what works against me, Narasimha of unbearable might”. The full text comes first for unbroken recitation, then each verse with its meaning in English and Hindi.

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⚡ KEY TAKEAWAYS: Narasimha Stuti

  • Narasimha Stuti: A blazing hymn of the Madhva tradition in twenty-one verses, each of the first nineteen ending “Burn, burn away what works against me, Narasimha of unbearable might”.
  • This hymn pictures Narasimha at the moment he came out of the pillar: his roar, his mane scattering the clouds, his claws, his ornaments, and his weapons.
  • Recite it slowly, with care for the sound, which is half its power; it is often recited on Narasimha Jayanti, the fourteenth day of the bright half of Vaishakha.

Key Terms

Term Meaning
Deity Narasimha, at the moment of his appearing
Composer Narayana Panditacharya, as the printed collection gives it
Metre Malini, which verse 20 names in a pun
Verses 21
Dhyana The meditation verse that describes the deity’s form before recitation.
Phalashruti The closing verses that state the fruit of reciting the text.
Anushthan A vow to recite a text a fixed number of times, at a fixed time and place.
Sankalpa The resolve stated at the start of a vow: who recites, what, how often, and why.

About this text

This hymn pictures Narasimha at the moment he came out of the pillar: his roar, his mane scattering the clouds, his claws, his ornaments, and his weapons. It is a showpiece of sound: some verses ring with one consonant again and again (verse 8 with “ṭh”, verse 13 with “bh”), and verse 17 is almost pure sound, “caṭa caṭa caṭa”, “kaḍi kaḍi kaḍi”.

The printed collection gives it as the work of Narayana Panditacharya, son of Trivikrama Panditacharya, the disciple of Sri Madhvacharya; many reciters credit Trivikrama himself. Verse 21 names the author only as “the son of the ornament of the Likucha family”, which fits either reading.

The “enemy” of the refrain is read in the Madhva tradition first as the inner enemy, desire, greed, and the rest (verse 21), and the hymn asks in the end for compassion and the lasting vision of God (verse 19).

यह स्तुति नरसिंह को उसी क्षण में चित्रित करती है जब वे खम्भे से प्रकट हुए: उनका गर्जन, बादलों को छितराते उनके केसर, उनके नख, आभूषण और आयुध। यह ध्वनि की अद्भुत रचना है: कुछ श्लोकों में एक ही व्यंजन बार-बार गूँजता है (श्लोक 8 में “ठ”, श्लोक 13 में “भ”), और श्लोक 17 लगभग शुद्ध ध्वनि है: “चट चट चट”, “कडि कडि कडि”।

मुद्रित संग्रह इसे श्री मध्वाचार्य के शिष्य त्रिविक्रम पण्डिताचार्य के पुत्र नारायण पण्डिताचार्य की रचना बताता है; अनेक पाठक स्वयं त्रिविक्रम को रचयिता मानते हैं। श्लोक 21 रचयिता को केवल “लिकुच-कुल-तिलक का पुत्र” कहता है, जो दोनों मतों से मेल खाता है।

माध्व परम्परा टेक के “अहित” को पहले भीतरी शत्रु, काम, लोभ आदि (श्लोक 21), के रूप में पढ़ती है, और स्तुति अन्त में करुणा और भगवान के शाश्वत दर्शन की ही याचना करती है (श्लोक 19)।

Deity
देवता
Narasimha, at the moment of his appearingनरसिंह, प्राकट्य के क्षण में
Composer
रचयिता
Narayana Panditacharya, as the printed collection gives itनारायण पण्डिताचार्य, मुद्रित संग्रह के अनुसार
Metre
छन्द
Malini, which verse 20 names in a punमालिनी, जिसका श्लोक 20 श्लेष से नाम लेता है
Verses
श्लोक
2121

How it is recited

Recite it slowly, with care for the sound, which is half its power; it is often recited on Narasimha Jayanti, the fourteenth day of the bright half of Vaishakha. Read the refrain as the tradition does, against the inner enemies of verse 21.

इसे धीरे-धीरे, ध्वनि पर ध्यान देते हुए पढ़ें, जो इसकी आधी शक्ति है; इसका पाठ प्रायः नृसिंह जयन्ती (वैशाख शुक्ल चतुर्दशी) को होता है। टेक को परम्परा की तरह श्लोक 21 के भीतरी शत्रुओं के विरुद्ध पढ़ें।

The parts of the text

  • Core (repeat for your count): Verses 1 to 19
  • Closing (read once): Verses 20 and 21 (the fruit, and the poet’s signature verse)

Narasimha Stuti: full text with meaning

Core (repeat for your count) · मूल पाठ

Verse 1

प्रलयरविकरालाकाररुक्चक्रवालं
विरलयदुरुरोचीरोचिताशान्तराल ।
प्रतिभयतमकोपात्युत्कटोच्चाट्टहासिन्
दह दह नरसिंहासह्यवीर्याहितं मे ॥ १ ॥

pralayaravikarālākārarukcakravālaṁ
viralayadururocīrocitāśāntarāla |
pratibhayatamakopātyutkaṭoccāṭṭahāsin
daha daha narasiṁhāsahyavīryāhitaṁ me || 1 ||

Meaning: Your ring of light is fierce as the sun at the end of an age, your vast rays scatter the dark and light up the space between the quarters, and your loud laugh rises from the most fearsome anger: burn, burn away what works against me, Narasimha of unbearable might.

अर्थ: तुम्हारा तेजोमण्डल प्रलय के सूर्य-सा विकराल है, तुम्हारी विशाल किरणें दिशाओं के बीच का अवकाश आलोकित करती हैं, और अति भयंकर क्रोध से तुम्हारा प्रचण्ड अट्टहास उठता है: हे असह्य पराक्रम वाले नरसिंह, जो मेरे अहित में है उसे जला दो, जला दो।

Verse 2

सरसरभसपादापातभाराभिराव
प्रचकितचलसप्तद्वन्द्वलोकस्तुतस्त्वम् ।
रिपुरुधिरनिषेकेणैव शोणाङ्घ्रिशालिन्
दह दह नरसिंहासह्यवीर्याहितं मे ॥ २ ॥

sarasarabhasapādāpātabhārābhirāva
pracakitacalasaptadvandvalokastutastvam |
ripurudhiraniṣekeṇaiva śoṇāṅghriśālin
daha daha narasiṁhāsahyavīryāhitaṁ me || 2 ||

Meaning: The thunder of your heavy, rushing footfall startles the fourteen worlds into praising you, and your feet are red with the enemy’s blood: burn, burn away what works against me, Narasimha of unbearable might.

अर्थ: तुम्हारे वेगवान, भारी पद-प्रहार के नाद से चौदहों लोक चौंककर तुम्हारी स्तुति करते हैं, और शत्रु के रक्त से तुम्हारे चरण लाल हैं: हे असह्य पराक्रम वाले नरसिंह, जो मेरे अहित में है उसे जला दो, जला दो।

Verse 3

तव घनघनघोषो घोरमाघ्राय जङ्घा-
परिघमलघुमूरुव्याजतेजोगिरिं च ।
घनविघटितमागाद्दैत्यजङ्घालसङ्घो
दह दह नरसिंहासह्यवीर्याहितं मे ॥ ३ ॥

tava ghanaghanaghoṣo ghoramāghrāya jaṅghā-
parighamalaghumūruvyājatejogiriṁ ca |
ghanavighaṭitamāgāddaityajaṅghālasaṅgho
daha daha narasiṁhāsahyavīryāhitaṁ me || 3 ||

Meaning: Sensing your deep, cloud-like roar, your shins like massive iron bars, and your thighs, mountains of splendour, the swift-footed hosts of demons broke and fled: burn, burn away what works against me, Narasimha of unbearable might.

अर्थ: तुम्हारे मेघ-से गम्भीर गर्जन, लोहे की भारी अर्गला-सी पिंडलियों और तेज के पर्वत-सी जाँघों को देखकर वेगवान दैत्य-समूह बिखरकर भाग गए: हे असह्य पराक्रम वाले नरसिंह, जो मेरे अहित में है उसे जला दो, जला दो।

Verse 4

कटकिकटकराजद्धाटकाग्र्यस्थलाभा
प्रकटपटतटित्ते सत्कटिस्थाऽतिपट्वी ।
कटुककटुकदुष्टाटोपदृष्टिप्रमुष्टौ
दह दह नरसिंहासह्यवीर्याहितं मे ॥ ४ ॥

kaṭakikaṭakarājaddhāṭakāgryasthalābhā
prakaṭapaṭataṭitte satkaṭisthā’tipaṭvī |
kaṭukakaṭukaduṣṭāṭopadṛṣṭipramuṣṭau
daha daha narasiṁhāsahyavīryāhitaṁ me || 4 ||

Meaning: The silk at your fine waist flashes like lightning and gleams like the golden slope of a mountain, quick to wipe out the bitter, arrogant glare of the wicked: burn, burn away what works against me, Narasimha of unbearable might.

अर्थ: तुम्हारी सुन्दर कटि का वस्त्र बिजली-सा चमकता है और पर्वत की स्वर्णिम ढलान-सा दीप्त है, दुष्टों के कटु, घमण्डी दृष्टिपात को मिटाने में अति कुशल: हे असह्य पराक्रम वाले नरसिंह, जो मेरे अहित में है उसे जला दो, जला दो।

Verse 5

प्रखरनखरवज्रोत्खातरूक्षारिवक्षः
शिखरिशिखररक्तैराक्तसन्दोहदेह ।
सुवलिभशुभकुक्षे भद्रगम्भीरनाभे
दह दह नरसिंहासह्यवीर्याहितं मे ॥ ५ ॥

prakharanakharavajrotkhātarūkṣārivakṣaḥ
śikhariśikhararaktairāktasandohadeha |
suvalibhaśubhakukṣe bhadragambhīranābhe
daha daha narasiṁhāsahyavīryāhitaṁ me || 5 ||

Meaning: With claws sharp as thunderbolts you tore open the cruel enemy’s chest; your body is drenched with blood like a red mountain peak; your belly is lovely with its folds and your navel deep and blessed: burn, burn away what works against me, Narasimha of unbearable might.

अर्थ: वज्र-से तीखे नखों से तुमने क्रूर शत्रु का वक्ष चीरा; तुम्हारा शरीर पर्वत-शिखर-सा रक्त से भीगा है; तुम्हारा उदर सुन्दर वलियों वाला और नाभि गम्भीर और मंगलमय है: हे असह्य पराक्रम वाले नरसिंह, जो मेरे अहित में है उसे जला दो, जला दो।

Verse 6

स्फुरयति तव साक्षात्सैव नक्षत्रमाला
क्षपितदितिजवक्षोव्याप्तनक्षत्रमार्गम् ।
अरिदरधर जान्वासक्तहस्तद्वयाहो
दह दह नरसिंहासह्यवीर्याहितं मे ॥ ६ ॥

sphurayati tava sākṣātsaiva nakṣatramālā
kṣapitaditijavakṣovyāptanakṣatramārgam |
aridaradhara jānvāsaktahastadvayāho
daha daha narasiṁhāsahyavīryāhitaṁ me || 6 ||

Meaning: On you shines, as if in person, the very garland of stars, the starry path itself, filled from the chest of the slain demon; O you who hold the discus and the conch in two hands resting on your knees: burn, burn away what works against me, Narasimha of unbearable might.

अर्थ: तुम पर साक्षात् नक्षत्र-माला-सी शोभा है, मारे गए दैत्य के वक्ष से भरा नक्षत्र-मार्ग; हे चक्र और शंख धारण किए, घुटनों पर दो हाथ टिकाए प्रभु: हे असह्य पराक्रम वाले नरसिंह, जो मेरे अहित में है उसे जला दो, जला दो।

Verse 7

कटुविकटसटौघोद्घट्टनाद्भ्रष्टभूयो-
घनपटलविशालाकाशलब्धावकाशम् ।
करपरिघविमर्दप्रोद्यमं ध्यायतस्ते
दह दह नरसिंहासह्यवीर्याहितं मे ॥ ७ ॥

kaṭuvikaṭasaṭaughodghaṭṭanādbhraṣṭabhūyo-
ghanapaṭalaviśālākāśalabdhāvakāśam |
karaparighavimardaprodyamaṁ dhyāyataste
daha daha narasiṁhāsahyavīryāhitaṁ me || 7 ||

Meaning: As your fierce mane shakes, the banks of cloud fall away and the broad sky finds room; for me, who meditate on your iron-bar arms raised to crush: burn, burn away what works against me, Narasimha of unbearable might.

अर्थ: तुम्हारे प्रचण्ड केसर के झटकों से मेघों की घटाएँ गिर पड़ती हैं और विशाल आकाश को जगह मिलती है; मैं, जो कुचलने को उठी तुम्हारी अर्गला-सी भुजाओं का ध्यान करता हूँ, (मेरे लिए): हे असह्य पराक्रम वाले नरसिंह, जो मेरे अहित में है उसे जला दो, जला दो।

Verse 8

हठलुठदलघिष्ठोत्कण्ठदष्टोष्ठविद्युत्-
सटशठकठिनोरःपीठभित्सुष्ठु निष्ठाम् ।
पठति नु तव कण्ठाधिष्ठघोरान्त्रमाला
दह दह नरसिंहासह्यवीर्याहितं मे ॥ ८ ॥

haṭhaluṭhadalaghiṣṭhotkaṇṭhadaṣṭoṣṭhavidyut-
saṭaśaṭhakaṭhinoraḥpīṭhabhitsuṣṭhu niṣṭhām |
paṭhati nu tava kaṇṭhādhiṣṭhaghorāntramālā
daha daha narasiṁhāsahyavīryāhitaṁ me || 8 ||

Meaning: The terrible garland of entrails at your throat seems to proclaim your firm resolve to split the hard, broad chest of the rogue who rolled and writhed, biting his lips: burn, burn away what works against me, Narasimha of unbearable might.

अर्थ: तुम्हारे कण्ठ पर पड़ी भयानक आँतों की माला मानो उस दुष्ट के कठोर वक्ष को फाड़ने के तुम्हारे दृढ़ संकल्प की घोषणा करती है, जो होंठ चबाता हुआ छटपटा रहा था: हे असह्य पराक्रम वाले नरसिंह, जो मेरे अहित में है उसे जला दो, जला दो।

Verse 9

हतबहुमिहिराभासह्यसंहाररंहो
हुतवह बहुहेतिह्रेपिकानन्तहेति ।
अहितविहितमोहं संवहन् सैंहमास्यं
दह दह नरसिंहासह्यवीर्याहितं मे ॥ ९ ॥

hatabahumihirābhāsahyasaṁhāraraṁho
hutavaha bahuhetihrepikānantaheti |
ahitavihitamohaṁ saṁvahan saiṁhamāsyaṁ
daha daha narasiṁhāsahyavīryāhitaṁ me || 9 ||

Meaning: Your unbearable speed in destruction eclipses the light of many suns; your endless weapons put to shame the many-flamed fire; you bear a lion’s face that throws the enemy into confusion: burn, burn away what works against me, Narasimha of unbearable might.

अर्थ: तुम्हारा असह्य संहार-वेग अनेक सूर्यों की आभा को हर लेता है; तुम्हारे अनन्त आयुध अनेक ज्वालाओं वाली अग्नि को लज्जित करते हैं; तुम शत्रु को मोहित करने वाला सिंह-मुख धारण करते हो: हे असह्य पराक्रम वाले नरसिंह, जो मेरे अहित में है उसे जला दो, जला दो।

Verse 10

गुरुगुरुगिरिराजत्कन्दरान्तर्गते वा
दिनमणिमणिशृङ्गे वान्तवह्निप्रदीप्ते ।
दधदतिकटुदंष्ट्रे भीषणोज्जिह्ववक्त्रे
दह दह नरसिंहासह्यवीर्याहितं मे ॥ १० ॥

gurugurugirirājatkandarāntargate vā
dinamaṇimaṇiśṛṅge vāntavahnipradīpte |
dadhadatikaṭudaṁṣṭre bhīṣaṇojjihvavaktre
daha daha narasiṁhāsahyavīryāhitaṁ me || 10 ||

Meaning: In your mouth, like the inside of a cave in a vast mountain, blazing with fire breathed out, with the sun as the jewel on its peak, you hold fearsome fangs and a dreadful lolling tongue: burn, burn away what works against me, Narasimha of unbearable might.

अर्थ: विशाल पर्वत की गुफा के भीतर-सा, उगली हुई अग्नि से दीप्त, सूर्य रूपी मणि वाले शिखर-सा तुम्हारा मुख है, जिसमें तुम अति कठोर दाढ़ें और भयानक लपलपाती जीभ धारण करते हो: हे असह्य पराक्रम वाले नरसिंह, जो मेरे अहित में है उसे जला दो, जला दो।

Verse 11

अधरितविबुधाब्धिध्यानधैर्यं विदध्य-
द्विविधविबुधधीश्रद्धापितेन्द्रारिनाशम् ।
निदधदतिकटाहोद्घट्टनेद्धाट्टहासं
दह दह नरसिंहासह्यवीर्याहितं मे ॥ ११ ॥

adharitavibudhābdhidhyānadhairyaṁ vidadhya-
dvividhavibudhadhīśraddhāpitendrārināśam |
nidadhadatikaṭāhodghaṭṭaneddhāṭṭahāsaṁ
daha daha narasiṁhāsahyavīryāhitaṁ me || 11 ||

Meaning: In general sense: you put the patient meditation of the gods to shame, brought about the destruction of Indra’s enemy that the wise had longed for, and laughed a laugh that strikes the shell of the cosmic egg: burn, burn away what works against me, Narasimha of unbearable might.

अर्थ: भावार्थ: तुमने देवताओं के ध्यान-धैर्य को पीछे छोड़ दिया, ज्ञानियों द्वारा चाहा गया इन्द्र-शत्रु का नाश किया, और ब्रह्माण्ड-कटाह से टकराता अट्टहास किया: हे असह्य पराक्रम वाले नरसिंह, जो मेरे अहित में है उसे जला दो, जला दो।

Verse 12

त्रिभुवनतृणमात्रत्राणतृष्णं तु नेत्र-
त्रयमतिलघितार्चिर्विष्टपाविष्टपादम् ।
नवतररविरत्नं धारयन् रूक्षवीक्षं
दह दह नरसिंहासह्यवीर्याहितं मे ॥ १२ ॥

tribhuvanatṛṇamātratrāṇatṛṣṇaṁ tu netra-
trayamatilaghitārcirviṣṭapāviṣṭapādam |
navatararaviratnaṁ dhārayan rūkṣavīkṣaṁ
daha daha narasiṁhāsahyavīryāhitaṁ me || 12 ||

Meaning: In general sense: your three eyes long to protect the three worlds, which are as light as straw to you, and their blaze outshines the heavens; you bear a fierce gaze like a gem of the newly risen sun: burn, burn away what works against me, Narasimha of unbearable might.

अर्थ: भावार्थ: तुम्हारे तीनों नेत्र तिनके-से तुच्छ तीनों लोकों की रक्षा को आतुर हैं, उनकी ज्योति स्वर्ग को भी फीका कर देती है; तुम नवोदित सूर्य-रत्न-सी कठोर दृष्टि धारण करते हो: हे असह्य पराक्रम वाले नरसिंह, जो मेरे अहित में है उसे जला दो, जला दो।

Verse 13

भ्रमदभिभवभूभृद्भूरिभूभारसद्भिद्-
भिदभिनवविदभ्रूविभ्रमादभ्रशुभ्र ।
ऋभुभवभयभेत्तर्भासि भोभोविभाभिः
दह दह नरसिंहासह्यवीर्याहितं मे ॥ १३ ॥

bhramadabhibhavabhūbhṛdbhūribhūbhārasadbhid-
bhidabhinavavidabhrūvibhramādabhraśubhra |
ṛbhubhavabhayabhettarbhāsi bhobhovibhābhiḥ
daha daha narasiṁhāsahyavīryāhitaṁ me || 13 ||

Meaning: In general sense: you break the heavy burden that arrogant kings lay on the earth; you shine bright with the play of your brows; O destroyer of the fear of the gods, you blaze with splendour: burn, burn away what works against me, Narasimha of unbearable might.

अर्थ: भावार्थ: तुम अभिमानी राजाओं द्वारा पृथ्वी पर डाले भारी भार को तोड़ते हो; भौंहों की लीला से उज्ज्वल हो; हे देवताओं के भय को मिटाने वाले, तुम तेज से दीप्त हो: हे असह्य पराक्रम वाले नरसिंह, जो मेरे अहित में है उसे जला दो, जला दो।

Verse 14

श्रवणखचितचञ्चत्कुण्डलोच्चण्डगण्ड
भ्रुकुटिकटुललाटश्रेष्ठनासारुणोष्ठ ।
वरद सुरद राजत्केशरोत्सारितारे
दह दह नरसिंहासह्यवीर्याहितं मे ॥ १४ ॥

śravaṇakhacitacañcatkuṇḍaloccaṇḍagaṇḍa
bhrukuṭikaṭulalāṭaśreṣṭhanāsāruṇoṣṭha |
varada surada rājatkeśarotsāritāre
daha daha narasiṁhāsahyavīryāhitaṁ me || 14 ||

Meaning: With swinging earrings set in your ears, fierce cheeks, a brow stern with frowning, a noble nose and red lips; giver of boons, giver to the gods, you drove off the enemies with your shining mane: burn, burn away what works against me, Narasimha of unbearable might.

अर्थ: कानों में झूलते कुण्डल, प्रचण्ड कपोल, भ्रुकुटि से कठोर ललाट, श्रेष्ठ नासिका और लाल होंठ वाले; हे वरदाता, देवताओं को देने वाले, तुमने चमकते केसर से शत्रुओं को दूर भगाया: हे असह्य पराक्रम वाले नरसिंह, जो मेरे अहित में है उसे जला दो, जला दो।

Verse 15

प्रविकचकचराजद्रत्नकोटीरशालिन्
गलगतगलदुस्रोदाररत्नाङ्गदाढ्य ।
कनककटककाञ्चीशिञ्जिनीमुद्रिकावन्
दह दह नरसिंहासह्यवीर्याहितं मे ॥ १५ ॥

pravikacakacarājadratnakoṭīraśālin
galagatagaladusrodāraratnāṅgadāḍhya |
kanakakaṭakakāñcīśiñjinīmudrikāvan
daha daha narasiṁhāsahyavīryāhitaṁ me || 15 ||

Meaning: Wearing a jewelled crown over your thick, shining hair, rich with gems at your throat that shed rays of light, and with armlets, golden bracelets, a tinkling girdle, and rings: burn, burn away what works against me, Narasimha of unbearable might.

अर्थ: घने, चमकते केशों पर रत्न-मुकुट धारण किए, गले में किरणें बिखेरते रत्नों और अंगदों से सम्पन्न, स्वर्ण-कंगन, झनकती करधनी और अँगूठियों वाले: हे असह्य पराक्रम वाले नरसिंह, जो मेरे अहित में है उसे जला दो, जला दो।

Verse 16

अरिदरमसिखेटौ बाणचापे गदां सन्-
मुसलमपि कराभ्यामंकुशं पाशवर्यम् ।
करयुगलधृतान्त्रस्रग्विभिन्नारिवक्षो
दह दह नरसिंहासह्यवीर्याहितं मे ॥ १६ ॥

aridaramasikheṭau bāṇacāpe gadāṁ san-
musalamapi karābhyāmaṁkuśaṁ pāśavaryam |
karayugaladhṛtāntrasragvibhinnārivakṣo
daha daha narasiṁhāsahyavīryāhitaṁ me || 16 ||

Meaning: Holding the discus and conch, the sword and shield, the bow and arrows, the mace and the fine pestle, the goad and the noose, and with two hands the garland of entrails from the enemy’s torn chest: burn, burn away what works against me, Narasimha of unbearable might.

अर्थ: चक्र और शंख, खड्ग और ढाल, बाण और धनुष, गदा और श्रेष्ठ मूसल, अंकुश और पाश धारण किए, और दो हाथों में चीरे हुए शत्रु-वक्ष से निकली आँतों की माला लिए: हे असह्य पराक्रम वाले नरसिंह, जो मेरे अहित में है उसे जला दो, जला दो।

Verse 17

चट चट चट दूरं मोहय भ्रामयारीन्
कडि कडि कडि कामं ज्वालय स्फोटयस्व ।
जहि जहि जहि वेगं शात्रवं सानुबन्धं
दह दह नरसिंहासह्यवीर्याहितं मे ॥ १७ ॥

caṭa caṭa caṭa dūraṁ mohaya bhrāmayārīn
kaḍi kaḍi kaḍi kāmaṁ jvālaya sphoṭayasva |
jahi jahi jahi vegaṁ śātravaṁ sānubandhaṁ
daha daha narasiṁhāsahyavīryāhitaṁ me || 17 ||

Meaning: Quickly, quickly, quickly bewilder the enemies and drive them far away; set them fully ablaze and break them apart; strike, strike, strike down swiftly all that is hostile, root and branch: burn, burn away what works against me, Narasimha of unbearable might.

अर्थ: शीघ्र, शीघ्र, शीघ्र शत्रुओं को मोहित करके दूर भगाओ; उन्हें पूरी तरह जलाकर छिन्न-भिन्न करो; जो कुछ विरोधी है उसे जड़ सहित शीघ्र नष्ट करो, नष्ट करो, नष्ट करो: हे असह्य पराक्रम वाले नरसिंह, जो मेरे अहित में है उसे जला दो, जला दो।

Verse 18

विधिभवविबुधेशभ्रामकाग्निस्फुलिङ्ग-
प्रसविविकटदंष्ट्रोज्जिह्ववक्त्र त्रिनेत्र ।
कल कल कल कामं पाहि मां ते सुभक्तं
दह दह नरसिंहासह्यवीर्याहितं मे ॥ १८ ॥

vidhibhavavibudheśabhrāmakāgnisphuliṅga-
prasavivikaṭadaṁṣṭrojjihvavaktra trinetra |
kala kala kala kāmaṁ pāhi māṁ te subhaktaṁ
daha daha narasiṁhāsahyavīryāhitaṁ me || 18 ||

Meaning: O three-eyed one, whose mouth, with its tongue lolling between fearsome fangs, throws out sparks of fire that bewilder Brahma, Shiva, and Indra: protect me fully, your true devotee: burn, burn away what works against me, Narasimha of unbearable might.

अर्थ: हे त्रिनेत्र, जिनका भयंकर दाढ़ों और लपलपाती जीभ वाला मुख ब्रह्मा, शिव और इन्द्र को भी चकित करने वाली अग्नि की चिनगारियाँ उगलता है: अपने सच्चे भक्त, मेरी पूर्ण रक्षा करो: हे असह्य पराक्रम वाले नरसिंह, जो मेरे अहित में है उसे जला दो, जला दो।

Verse 19

कुरु कुरु करुणां तां साङ्कुरां दैत्यपोते
दिश दिश विशदां मे शाश्वतीं देव दृष्टिम् ।
जय जय जय मूर्तेऽनार्त जेतव्यपक्षं
दह दह नरसिंहासह्यवीर्याहितं मे ॥ १९ ॥

kuru kuru karuṇāṁ tāṁ sāṅkurāṁ daityapote
diśa diśa viśadāṁ me śāśvatīṁ deva dṛṣṭim |
jaya jaya jaya mūrte’nārta jetavyapakṣaṁ
daha daha narasiṁhāsahyavīryāhitaṁ me || 19 ||

Meaning: Show me that living compassion you showed to the demon’s child, Prahlada; grant me, O God, the clear and lasting vision of you; victory, victory, victory to you, embodied Lord beyond all distress; overcome what must be overcome: burn, burn away what works against me, Narasimha of unbearable might.

अर्थ: वह अंकुरित करुणा मुझ पर करो जो तुमने दैत्य-बालक प्रह्लाद पर की; हे देव, मुझे अपना निर्मल, शाश्वत दर्शन दो; हे दुःख-रहित साकार प्रभु, जय हो, जय हो, जय हो; जो जीतने योग्य है उसे जीतो: हे असह्य पराक्रम वाले नरसिंह, जो मेरे अहित में है उसे जला दो, जला दो।

Closing (read once) · उत्तराङ्ग

Verse 20

स्तुतिरियमहितघ्नी सेविता नारसिंही
तनुरिव परिशान्ता मालिनी साभितोऽलम् ।
तदखिलगुरुमाग्र्यश्रीदरूपा लसद्भिः
सुनियमनयकृत्यैः सद्गुणैर्नित्ययुक्ता ॥ २० ॥

stutiriyamahitaghnī sevitā nārasiṁhī
tanuriva pariśāntā mālinī sābhito’lam |
tadakhilagurumāgryaśrīdarūpā lasadbhiḥ
suniyamanayakṛtyaiḥ sadguṇairnityayuktā || 20 ||

Meaning: This hymn, which destroys what is harmful, is like Narasimha’s own body when it has grown calm: garlanded on every side (and set in the Malini metre). It ever joins those who shine with good discipline, conduct, and qualities to the form of the supreme Guru of all, the giver of glory.

अर्थ: अहित का नाश करने वाली यह स्तुति शान्त हुए नरसिंह के शरीर-सी है: चारों ओर माला से सुशोभित (और मालिनी छन्द में रची)। यह सुन्दर नियम, नीति और सद्गुणों से शोभित लोगों को सबके परम गुरु, श्री देने वाले प्रभु के रूप से सदा जोड़ती है।

Verse 21

लिकुचतिलकसूनुः सद्धितार्थानुसारी
नरहरिनुतिमेतां शत्रुसंहारहेतुम् ।
अकृत सकलपापध्वंसिनीं यः पठेत्तां
व्रजति नृहरिलोकं कामलोभाद्यसक्तः ॥ २१ ॥

likucatilakasūnuḥ saddhitārthānusārī
naraharinutimetāṁ śatrusaṁhārahetum |
akṛta sakalapāpadhvaṁsinīṁ yaḥ paṭhettāṁ
vrajati nṛharilokaṁ kāmalobhādyasaktaḥ || 21 ||

Meaning: The son of the ornament of the Likucha family, following what is good and right, composed this praise of Narahari, which destroys enemies and every sin. Whoever recites it, free of attachment to desire, greed, and the rest, goes to the world of Narahari.

अर्थ: लिकुच-कुल-तिलक के पुत्र ने, सत् और हित के अनुसार चलते हुए, शत्रुओं का संहार करने वाली और सब पापों को नष्ट करने वाली यह नरहरि-स्तुति रची। जो काम, लोभ आदि से अनासक्त होकर इसका पाठ करता है, वह नरहरि के लोक को जाता है।

From the Mantra Mahodadhi

The Mantramahodadhi (Taranga 14, verses 2 to 13) opens its Vishnu mantras with Narasimha. His one-syllable mantra is क्ष्रौं, which Mahidhara calls a wish-fulfilling tree; enclosed by ह्रीं or by ॐ it becomes a three-syllable mantra. Its seer is Atri, its metre gayatri, its deity Narasimha. The six limb placings use क्ष्रां क्ष्रीं क्ष्रूं क्ष्रैं क्ष्रौं क्ष्रः. After the meditation below, recite it 100,000 times and offer a tenth in homa with ghee and payasa. In the worship that follows, Garuda, Shankara, Shesha, and Brahma are honoured in the four directions, Shri, Hri, Dhriti, and Pushti in the corners, and Narasimha by thirty-two names on the petals. Pronounce क्ष्रौं as “kshraum”.

This is Mahidhara’s procedure for the mantra of the deity, not part of the hymn above. Those who take up a vowed practice often join the two: the mantra japa as the main count, and the hymn recited before or after it. The Guru’s guidance comes first.

मन्त्रमहोदधि (चतुर्दश तरंग, श्लोक 2 से 13) विष्णु-मन्त्रों का आरम्भ नृसिंह से करता है। उनका एकाक्षर मन्त्र क्ष्रौं है, जिसे महीधर कल्पवृक्ष कहते हैं; ह्रीं या ॐ से सम्पुटित होकर यह त्र्यक्षर मन्त्र बनता है। इसके ऋषि अत्रि, छन्द गायत्री और देवता नृसिंह हैं। षडङ्गन्यास क्ष्रां क्ष्रीं क्ष्रूं क्ष्रैं क्ष्रौं क्ष्रः से होता है। नीचे दिए ध्यान के बाद मन्त्र का एक लाख जप करें और घी तथा खीर से दशांश होम करें। आवरण-पूजा में चारों दिशाओं में गरुड़, शंकर, शेष और ब्रह्मा, कोणों में श्री, ह्री, धृति और पुष्टि, और बत्तीस दलों पर बत्तीस नामों से नृसिंह पूजित होते हैं। क्ष्रौं का उच्चारण “क्ष्रौम्”।

यह देवता के मन्त्र की महीधर द्वारा दी गई विधि है, ऊपर के स्तोत्र का अंग नहीं। व्रतपूर्वक साधना करने वाले प्रायः दोनों को जोड़ते हैं: मुख्य संख्या मन्त्र-जप की, और स्तोत्र का पाठ उसके पहले या बाद। गुरु का मार्गदर्शन सर्वोपरि है।

The mantra · मन्त्र

क्ष्रौं ॥
ह्रीं क्ष्रौं ह्रीं ॥ ॐ क्ष्रौं ॐ ॥

kṣrauṁ ||
hrīṁ kṣrauṁ hrīṁ || oṁ kṣrauṁ oṁ ||

Meaning: The one-syllable seed of Narasimha, and its two three-syllable forms, enclosed by ह्रीं or by ॐ (Taranga 14, verses 2 to 4).

अर्थ: नृसिंह का एकाक्षर बीज, और ह्रीं या ॐ से सम्पुटित उसके दो त्र्यक्षर रूप (चतुर्दश तरंग, श्लोक 2 से 4)।

Meditation · ध्यान

तपनसोमहुताशनलोचनं
घनविरामहिमांशुसमप्रभम् ।
अभयचक्रपिनाकवरान्करै-
र्दधतमिन्दुधरं नृहरिं भजे ॥ ५ ॥

tapanasomahutāśanalocanaṁ
ghanavirāmahimāṁśusamaprabham |
abhayacakrapinākavarānkarai-
rdadhatamindudharaṁ nṛhariṁ bhaje || 5 ||

Meaning: I worship Nrihari, whose three eyes are the sun, the moon, and fire; bright as the autumn moon when the clouds have gone; holding in his hands the gesture of fearlessness, the discus, the bow, and the gesture of granting; wearing the crescent moon.

अर्थ: मैं उन नृहरि का भजन करता हूँ जिनके तीन नेत्र सूर्य, चन्द्र और अग्नि हैं; जो शरद् ऋतु के चन्द्रमा के समान कान्तिमान हैं; जो अपने हाथों में अभय, चक्र, धनुष और वर धारण करते हैं; और जो मस्तक पर चन्द्रकला धारण करते हैं।

For an anushthan

An anushthan is a vowed course of recitation. Begin with a sankalpa, water in the right hand, stating the purpose, the daily count, and the number of days. Recite at the same time and place each day, counting on a mala, and keep the count the same. Close with a homa of one tenth of the total (dashamsha), or extra recitation in its place. The Guru’s guidance comes first.

अनुष्ठान व्रतपूर्वक पाठ का निश्चित क्रम है। दाहिने हाथ में जल लेकर संकल्प करें: उद्देश्य, प्रतिदिन की संख्या और दिनों की संख्या। प्रतिदिन एक ही समय और स्थान पर, माला से गिनते हुए, समान संख्या में पाठ करें। समापन कुल संख्या के दशांश होम से, या उसके स्थान पर अतिरिक्त पाठ से करें। गुरु का मार्गदर्शन सर्वोपरि है।

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Texts Referred To

  1. Narayana Panditacharya, Narasiṁha Stuti, as printed in S. V. Radhakrishna Sastri (comp.), Sri Vishnu Stuti Manjari, vol. 3, pp. 49 to 53. The readings of verses 11 to 13 are difficult in every source seen; their meanings give the general sense.
  2. Corrections (edition in brackets): verse 5 रूक्षारि (रूक्षादि); verse 8 हठलुठ (हयलुठ); verse 9 ह्रेपिका (ह्रेषिका); verse 11 अधरित (अपरित). The edition’s own alternatives are followed in verse 15 (प्रवि for कचि) and set aside in verses 13 (विभवभ्रू) and 14 (लोल).
  3. Mahīdhara, Mantramahodadhi, with the Naukā and Sudhakar Malaviya’s Hindi commentary, Chaukhamba Sanskrit Pratishthan, Delhi, Taranga 14, verses 2 to 13, pp. 417 to 420.

Shared for devotion and study. Recitation is traditional practice and carries no promise of a particular result.